脾
《顾松园医镜》：脾
形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左俞，当十一椎下。闻声则动，动则摩胃而主运化。引经报使，用升麻、葛根、苍术、白芍。已时气血注于脾。
足太阴脾起大指，〔足之三阴，从足走腹。〕上循内侧白肉际，核骨之后内踝前，〔核骨，即大指本节后内侧圆骨也。踝有内外之分，即螺蛳骨也。手腕两旁圆骨，亦名踝骨，〕上 循胫至膝里，〔足肚曰 。〕股内前廉入腹中，〔大腿曰股。〕属脾络胃与膈通，挟咽连舌散舌下，支络从胃注心宫。
《古今医彻》：脾
今夫块然者地耳．万物于焉资生．赖大气以举之也．所谓具坤静之德．而有干健之运耶．于人则脾应之．而其要有三．一主饮食．人一日不再食则饥．阴之五宫．生在五味．阴之五宫．伤在五味．所云伤者．非不及之足患．而太过之足患．亦不特太过之足患．而不节之足患．惟养生者慎之．至云高梁之变．饶生大疔．可畏夫．一主四肢．出作入息．人之常也．思邈谓运枢不坏．流水不腐．每见安享之人．筋骨恒柔．辛勤之人筋骨恒强．第不堪过竭耳．一主思虑．事不废思．凡经营猷业．鲜不从思中来．殆心之精华而运于脾者．使或竭于无益之乡．而不留意正大之规．虽穷神竭虑曷贵焉．嗟嗟．吾人止此身耳．佛印有云．三十年功名富贵．过眼成空．何不猛与一刀割断．余谓三十年功名富贵．过眼成空．何不猛与垂不朽业．否则大负此心思也矣．
《普济方·针灸》：脾
脾者。藏也。两旁四十八穴。出甲乙经。
脾出于隐白。隐白者。木也（在足大指端内侧。去爪甲角如韭叶。足太阴脉之所出也。为井冬三月宜灸之）。流于大都。大都者。火也（在足大指本节后陷者中。足太阴脉之所溜也。为荥。春三月宜灸之）。注于太白。太白者。土也（在足内侧核骨下陷者中。足太阴脉之所注也。为俞。夏三月宜灸之）。行于商丘。商丘者。金也（在足内踝上微前陷者中。足太阴脉之所行也。为经）。入于阴陵泉。阴陵泉者。水也（在膝下内侧辅骨下陷者中。伸足乃得之。足太阴脉之所入也。为合。秋三月宜灸之）。
隐白（在足大指端内侧。去爪甲角如韭叶。灸三壮。主腹中有寒气。起则气喘。热病衄血不止。烦心喜悲。腹胀逆息。热气足胫中寒。不得卧。气满胸中。肠热暴泄。仰息足下寒。膈中闷。呕吐不欲食饮。尸厥死不知人。脉动如故。饮渴。身体痛。多唾）。
大都（在足大指本节后陷者中。灸三壮。主热病汗不出。厥。手足清。暴泄。厥心痛腹胀满。心久痛甚者。胃心痛也。疟不知所苦。大风逆气暴泄。四肢肿。湿则唏然寒。饥则心烦。饱则头目眩）。
太白（在足内侧核骨下陷者中。灸三壮。主病先头重颊痛。烦冤身热。腰痛不可以俯仰。腹满两颔痛甚。暴泄若饥而不欲食。善噫热中。足清腹胀。食不化。若呕泄有脓血若呕无所出。先取三里。后取太白章门。厥心痛腹胀满。心尤痛甚者。胃心痛也。胸胁支满。腹中切痛。霍乱逆气。大便难。身重骨痿。若不相知。热病满闷不得卧。脾胀）。
公孙（在大指本节之后一寸。别走阳明。太阴络也。灸三壮。主疟不嗜食。多寒热汗出。实则腹中切痛。厥。头面肿起。烦心狂饮不嗜卧。虚则鼓胀。腹中气大满。热痛不嗜饮霍乱）。
商丘（在内踝微前下陷者中。灸三壮。主癫疾狂饮多食。喜笑不休。发于外。心中烦渴。疟寒。肠中痛。汗出腹满。向向不便。心下有寒痛。阴股内痛。气痈狐疝。走上下。腹痛脾虚。令人病寒。不乐好太息。喉痹。寒热善呕。骨痹。烦满痫 。手足扰。癫疾。目昏口噤。溺黄。筋挛痛。病善厌梦者。绝子。厥。头面肿起。咳而泄。不欲食。痔疾。骨蚀管疽）。
漏谷（在足内踝上六寸骨下陷者中。亦足太阴络。灸三壮。主腹中热。苦寒。肠鸣。强欠。时内痛。心悲气逆。腹满腹胀。而气怏然引肘胁下。皆主之少腹胀急。小便不利。厥气上头癫）。
三阴交（在内踝上三寸骨下陷者中。足太阴厥阴少阴之会。灸三壮。主足下热。胫疼不能久立。湿痹不能行。腹中热。若寒膝内痛。心悲气逆腹满。小便不利。厥气上及巅。痹病者身重若饥。足厥不欲行。善掣脚下痛。虚则腹胀腹鸣溏泄。食饮不化。脾胃肌肉痛。出素问）。
地机（一名脾舍。足太阴 。别走上一寸空。在膝下五寸。灸五壮。主 疝疮瘕腹中痛。藏痹）。
阴陵泉（在膝下内侧辅骨下陷者中。伸足得之。灸三壮。主溏泄。谷不化。腹中气胀嗌。胁下满。腹中气嗌腹胀。喘逆不得卧。肾腰痛。不可俯仰。气癃尿黄。寒热不节。女子疝瘕。按之如以汤沃其股。内至膝。飧泄。妇人阴痛。少腹坚急痛重。不嗜食。心下满。寒中。小便不利。霍乱。痹痛）。
血海（在膝下膑上内廉。白肉际二寸中。足太阴脉气所发。灸五壮。主妇人漏下苦血闭不通。气逆腹胀）。
箕门（在鱼腹上越筋间。动脉应手。阴市内。足太阴脉气所发。一云在股上起筋间。灸三壮。主淋。遗溺。鼠鼷痛。小便难）。
期门（肝募也。在第二肋端。不容傍一寸五分。上直两乳。足太阴厥阴阴维之会举臂取之。灸五壮。主妇人产余疾。食饮不下。胸胁支满。目眩足寒。小便难。心切痛。善噫恶闻酸臭。酸痹腹满。少腹尤痛。太息。贲豚。胁下气上下。胸中有热。目青而呕。霍乱泄痢。 。腹大坚不得息。咳嗽。胁下积聚。喘逆卧不安席。时寒热。心大坚。贲豚上下。癃遗溺。鼠鼷痛。小便难而白。喑不能言）。
日月肝募也。在期门下五分。灸五壮。主太息善悲。少腹有热。欲走多唾。言语不正。四支不收）。
腹哀（在日月下一寸半。足太阴阴维之会。灸五壮。主便脓血。寒中不化。腹中痛）。
大横（在腹哀下三寸。直脐傍足太阴阴维之会。灸五壮。主大风逆气。多寒善悲）
腹结（一名肠窟。在大横下一寸三分。灸五壮。主绕脐痛抢心。膝寒泄痢）。
府舍（在腹结下三寸。足太阴阴维之会。灸五壮。主疝瘕。髀中急痛循胁上下抢心。腹满积聚。厥逆霍乱）。
冲门（一名慈宫。去大横五寸。在府舍横骨两端约中动脉。足太阴阴维之会。灸五壮。主寒气腹满。癃淫泺。身热。腹中积痛。阴疝。乳难。子上冲心）。
云门（在巨骨下气户傍。各二寸陷者中。动脉应手。足太阴脉气所发。举臂取之灸五壮。主喉痹。胸中暴逆。先取冲脉。后取三里云门。皆泻之。咳喘不得息。不得卧。呼吸短气。索咽不得。胸中热。暴心腹痛。疝积。时发上冲心。肩痛不可举。引缺盆。脉代不至寸口。四逆脉鼓不能通）。
中府（肺募也。一名膺中俞。在云门下一寸。一云一寸六分。乳上三肋间。动脉应手陷者中。足太阴之会。灸五壮。主肺系急。胸中痛。面青胸满。悒悒然呕胆。胸中热喘。逆气相追逐。多浊唾。不得息。肩背风汗出。面腹肿。膈中食噎不下食。喉痹。肩息肺胀。皮肤骨痛。寒热烦满）。
周荣（在中府下一寸六分陷者中。足太阴脉气所发。仰而取之。灸五壮。主胸胁支满。不得俯仰。饮食不下咳喘唾脓血）。
胸乡（在周荣下一寸六分陷者中。足太阴脉气所发。仰而取之。灸五壮。主胸胁支满。却引背痛卧不得转侧）。
天溪（在胸乡下一寸六分陷者中。足太阴脉气所发。仰而取之。灸五壮。主胸中满痛。乳肿贲膺。咳逆上气。喉鸣有声）。
食窦（在天溪下一寸六分陷者中。足太阴脉气所发。举臂取之。灸五壮。主胸胁满。膈间雷鸣 陆。常有水声）。
《小儿卫生总微论方》：脾
脾气盛者．肌肉浓而色紫．耐壮而乳多．脾气怯．则肌虚而喜汗．汗多则肉瘠．脾主肌肉．怯则肌虚．虚则荣卫衰．故汗多而肉瘠也．
丁香散
治小儿脾怯多汗．陈皮（一两） 青皮（去穣） 诃子肉（去核） 甘草（各半两） 丁香（二钱）
上为细末．每服二钱．水一盏．煎六分．食前温服．儿小分之．
香瓜丸
治小儿喜汗．大黄瓜（黄色出种子者） 川大黄（湿纸裹煨至纸焦） 胡黄连 柴胡（去芦） 青皮（去嚷） 鳖甲（醋炙黄） 黄柏（去粗皮） 芦荟上药各等分．瓜用一个．先将黄瓜割顶去瓤．以诸药为细末．填瓜内至满．却将顶盖口．杖子签定．慢火内煨熟．取药并瓜研之．如皮研不烂则去之．干后入面糊．和丸绿豆大．每服三二丸．乳后冷浆水下．儿大加之．
粉身法
黄连（去须） 牡蛎（火 ） 贝母（各七钱）
上为细末．以米粉一升．同研匀．粉身．与丁香散同用．
《疡医大全》：脾
脾者，卑也。在胃之下，裨助胃气，以化谷也。脾胃属土，俱从田字；胃居正中，田字亦中；脾处于右，田亦偏右。
经曰∶脾者，仓廪之官，五味出焉。
遗篇《刺法论》曰∶脾为谏议之官，知周出焉。
脾图（图缺）
滑氏曰∶掩乎太仓。
华元化曰∶脾主消磨，养于四旁。
经曰∶形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左，俞当十一椎下，闻声则动，动则磨胃而主运化。其合肉也，其荣唇也，开窍于口。
《难经》曰∶脾重二斤三两，广扁三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意与智。
经曰∶足太阴脾经。
又曰∶是经多气少血。
又曰∶已时气血注于脾。
《黄庭经》人身神名曰脾神，常在字魂停。
又曰∶脾藏意，意者，记而不忘者也。
《内经》曰∶脾在志为思。
又曰∶思则气结。（注云，系心不散，故气亦停留而结也。）
皇甫谧曰∶思发于脾而成于心，过节则二脏俱伤。
《灵枢》曰∶因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑。
又曰∶怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。
又曰∶心有所忆谓之意。意之所存谓之志。因虑而处物谓之智也。
又曰∶脾气通于口，脾和则能知五谷矣。
又曰∶口唇者，脾之官也，脾病者，唇黄。
岐伯曰∶有所击仆，若醉入房，汗出当风则伤脾。
《难经》曰∶饮食劳倦则伤脾。
《入门》曰∶脾居中脘一寸二分。上去心三寸六分；下去心三寸六分；中间一寸二分，名曰黄庭。脾居一身之中，故曰黄庭。
经曰∶脾者，在天之湿；在地之土；在人为脾；在时为四季；在方为中央；在色为黄；通窍唇口。
经曰∶脾脉者，土也。孤脏以灌四旁者也。
又曰∶脏真濡于脾脏，肌肉之气也。心火为母，肺金为子；与胃为腑，克肾水，主养肌肉，若久坐则伤肉。司藏意智。其类土，其畜牛，其卦坤，其性信，其华在唇四白，其谷稷，其虫蜾，其果枣，其菜葵，其应四时，上为镇星，其病在肉，其音宫，宫者中也，土位居中，为五行建级也。其数五，其臭香，其声歌，其气呼，其液涎，其味甘，外应四肢而色黄。然黄欲如罗裹雄黄，不欲如土。
《灵枢》曰∶脾应肉，肉 （ ，分理也。）坚大者胃浓。更脾主湿，然湿则伤脾。风气胜则病，其病之候，则必面黄，善思善嗜，体重卵痛，四肢不改而怠惰。脾实则肢体重着而不举，腹胀尿秘而善饥，昏睡身热而饮水。脾虚则少气，吐泻生风，或乳食不消，肿胀肠鸣，四肢无力。脾绝则脐突唇反，环口黧黑，柔汁发黄。然脾绝者十二日死。平脉则寄旺于四季之末各十八日，其脉温浓，盖因气行脏腑之间，故和平不得见其衰乃形焉；贼脉则弦长而紧，与夫面青皆逆；危脉则状如鸡雀啄，止而复来。
经曰∶脾主长夏，中央己土，中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾。
又曰∶脾变动为哕。
《灵枢》曰∶脾者，主为卫使之回粮，视唇舌好恶，以知吉凶。黄色小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高；唇下者脾下；唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆；唇上下好者，脾端正；唇偏举者，脾偏倾也。脾小则脏安，难伤于邪；脾大则苦凑， 而痛，不能即行。脾高则 引季胁而痛；脾下则下加于大肠，脏苦受邪；脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅；脾端正则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。
又曰∶腹为阴，阴中之至阴，脾也。脾为牝脏，牝者，阴也。
《入门》曰∶脾为谏议大夫。盖饮食人之大欲，心所欲食，而脾不能化，则不敢食，故名为谏议也。巳脾土，辰胃土，位居中央，谓之孤脏，其形如马蹄，内包胃脘象土形也。诸经之气交归于中，以营运之气，意之舍也。
又云∶脾为阴脏，位处中焦，主养四脏，故呼吸以受谷气，以其上有心肺，下有肾肝，故曰在中。
又曰∶土寄王于四季，尤王于长夏。（六月也。）相于夏，废于秋，囚于冬，死于春。其王日戊己；王时食时日 ；（食时，侵晨至食时也。 ，日囚也。）困日壬癸；困时人定夜半；死日甲乙；死时平旦日出，皆本时也。（ ，音耋。）
经曰∶脾、胃、大小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器。能化糟粕转味而出入者也。其华在唇四白，其充在肌，此至阴之类，通于土气。
又曰∶中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。
又曰∶谷气通于脾。
又曰∶精气并于脾则畏。
又曰∶脾恶湿。
又曰∶甘走肉，肉病无多食甘。
又曰∶久坐伤肉，劳于脾也。
又曰∶脾为万物之母。胃为水谷之海。
帝曰∶脾病而四肢不用，何也？岐伯曰∶四肢皆禀气于胃，而不得径至，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用也。
帝曰∶脾不主时，何也？曰∶脾者，土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。
（脾脏者，常着胃土之精也。土者，生万物而法天地，故上不至头，下不至足，不得主时也。）
帝曰∶脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？答曰∶足太阴者，三阴也。其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明。
又曰∶脾俞在背十一椎旁，募在腹傍章门。
又曰∶黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。
又曰∶如缟裹栝蒌实者生。
又曰∶脾热病，鼻先赤。
又曰∶脾热病者，先头重颊痛，烦心欲呕，身热，热争则腰痛不可俯仰，腹满泄，两颔痛，甲乙甚，戊己大汗，气逆则甲乙死。刺足太阴、阳明。
又曰∶脉来实而盈，数如鸡举足曰脾病。
又曰∶脉来坚锐，如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
又曰∶脾气盛，则体重肢不举。
又曰∶厥气客于脾，则梦丘陵大泽，坏屋风雨。
又曰∶脾弱病下利白肠垢，大便坚，不更衣，汗出不止，或五液注下五色。（不更衣，不大便也。贵者入厕必更衣，故名。）
又曰∶脾胀者善哕，四肢急，体重不能胜之，（哕，苑入声。）卧不安。
又曰∶脾水者，腹大，四肢重，津液不生，但苦少气，小便难。
又曰∶脾约者，大便坚，小便利，而反不渴。
又曰∶脾疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。
又曰∶肾移热于脾，传为虚，肠 死，不可治。
又曰∶脾咳之状，咳则右 下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。（剧，音极，增也。）
又曰∶脾风之状，多汗恶风，身体怠情，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
（诊色，诊视也。）
又曰∶脾痹者，四肢懈惰，发咳呕汁，上为大塞。
又曰∶脾气热则胃干而渴，肌肉不仁发为肉痿。
帝曰∶四时之序，逆从之变异也。然脾脉独何主？岐伯曰∶脾脉者土也。孤脏以灌四旁者也。帝曰∶然则脾善恶，可得见之乎？曰∶善者不可得见，恶者可见。曰∶恶者何如可见？曰∶其来如水之流者，此谓太过；病在外如鸟之喙者，（喙，音诲，鸟嘴也。）此谓不及；病在中，太过则令人四肢不举，不及则令人九窍不通，名曰重强。
又曰∶食管，乃胃管上原。
《内景》云∶脾长一尺掩太仓。而《灵枢》云∶脾长五寸，何不侔也。
《脉经》曰∶脾脉急甚，为螈 。（音讼。）微急，为膈满不食。
又曰∶缓甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不收。
又曰∶大甚为击仆，微大为痞气，裹大脓血，在肠胃之外。
又曰∶心乃脾之母，以炒盐补之。
又曰∶脾实以枳实泻之，如无他证，以黄连泻之。
又曰∶脾主湿，自病则泄泻多睡，体重倦怠，急以苦燥之。
又曰∶实则泻赤黄，睡不露睛，泻黄散。
又曰∶虚则泄泻白色，睡则露睛，白术散。
又曰∶肝乘脾，贼邪风胜，泻而呕，茯苓半夏汤。
又曰∶心乘脾，虚邪壮热，体重而泻，羌活黄芩苍术甘草汤。
又曰∶肺乘脾，实邪能食，不大便而呕嗽，煎槟榔大黄汤，下葶苈丸又曰∶肾乘脾，微邪，恶寒而泄，理中丸。
又曰∶凡脾之得病，必先察其肝心两脏之虚实，原其所始而疗之。盖肝为脾鬼，心是脾母，肝气盛则鬼胜，心气亏则脾之生气不足，盛者抑之则退，亏者益之则平，故有抑肝益心二药，诊其脉，肝心二脏俱和，是脾自生疾矣，须察本经虚实而治之。（此即贵法）
又曰∶小甚为寒热，微小为消瘅。
又曰∶涩甚为颓癃。（颓，下坠也。）微滑为虫毒、肠鸣、热。
又曰∶滑甚为肠 ，（ ，音颓，阴病。）微涩为内 ，多下脓血也。
经曰∶是动则舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重，是主脾。（气音屁。强音降）
又曰∶所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，寒疟，溏瘕泄，水闭，黄胆，不能卧，强立股膝内肿厥，（厥，发也。）足大指不用。盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。
足太阴脾引经药歌∶
己脾（当）归缩（砂仁黄） 防（风益）智仁，代赭（石吴）茱萸赤茯苓，苍（术）白（术白豆）蔻（甘）草麻（黄饴糖）半夏，元胡（索）白芍缩砂行。（赭，音者，赤色。）
经曰∶脾受肝热邪，多吐逆；受肝冷邪，多飧泄。
又曰∶甘走肉，肉病无多食甘。
又曰∶谷气通于脾。
又曰∶久坐伤肉，劳于脾也。
又曰∶精气并于脾，则畏。
又曰∶损其脾者，调其饮食，适其寒温。
经曰∶湿胜则濡泻。（湿胜则内攻于脾胃，脾胃受湿，则水谷不分，故大肠传导而注泻也。）
又曰∶得谷者昌，失谷者亡。
又曰∶诸湿肿满，皆属于脾。
又曰∶脾实则身重善饥，肉痿足不收行，善螈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。脾有余则腹胀，泾溲不利；不足则四肢不用。
《灵枢》曰∶邪在脾胃，则病肌肉痛。阳气有余，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣腹痛。
又曰∶脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，泾溲不利。
（注曰∶泾，大便也。溲，小便也。）
《难经》曰∶外证面黄，善噫，善思，善味，内证当脐有动气，按之牢苦痛，其病腹胀，满食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收，有是者脾也，无是者非也。
经曰∶大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，脱肉破，真脏见，十月之内死。（注曰∶此脾之脏也。期三百日内死。）
又曰∶肝传之脾，病名曰脾风，发瘅腹中热，烦心目黄。脾热者色黄而肉蠕动。
又曰∶病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏。（凡病以五脏时日占病愈甚，极准。钱仲阳深得其理，学人宜究心焉。《纲目》）
又曰∶脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。
又曰∶脾病者，日 慧，日出甚，下晡静。
又曰∶脾在志为思，思伤脾，怒胜思。
丹溪曰∶思伤脾者，以怒胜之，以喜解之。（五志之火，郁而成痰，为癫狂；宜以人事制之，所谓五志相胜为治也。妇女思想气结之证，惟不食困卧如痴，无他病，多向里床坐。盖脾主思，过思则脾气结而不食。怒属肝木，怒则木气升发而冲开脾气也，故怒胜之。夫医贵有才，无才则何以应变无穷。）
经曰∶脏气绝，则神见于外。（一士人喜观书，忘食。一日有紫衣人立于前曰∶公不可苦思，思则我死矣。问其何人？曰∶我谷神也。于是绝思而食如故矣。）
经曰∶脾苦湿，急食苦以燥之。脾欲缓，急食甘以缓之。脾苦湿，是有余，宜白术。脾欲缓，是不足，宜甘草。以甘补之，人参；以苦泻之，黄连；脾虚以甘草、大枣之类补之；脾实以枳实泻之。
《灵枢》曰∶足太阴气绝，则脉不荣肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌痿，人中满，人中满则唇反，唇反者，肉先死。甲日笃，乙日死。
《灵枢》曰∶愁忧不解则伤意，意为脾神也。
思而动血者，属脾。
肿胀水肿有十种之分，四肢苦重为脾水。总而论之，肾虚不能行水，脾虚不能制水，凡肿先起于腹，而散于四肢者，可治；自四肢而归于腹者，难疗。
经曰∶黄如蟹膏者生，黄如枳实者死。
又曰∶实则梦欢歌快乐，虚则梦饮食相争。
又曰∶太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通。上下不通则面黑，皮毛焦而终矣。
《脉经》曰∶脾绝十二日死。（一云∶五日死。）何以知之？口冷足肿，腹热胪胀，泄利不觉，出时无度。
仲景曰∶环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝。
补∶人参、黄 、甘草、莲子、扁豆、苍术、白术、茯苓、山药、芡实、陈皮。
泻∶枳实、石膏、青皮。
温∶丁香、藿香、胡椒、吴茱萸、附子、肉桂、良姜。
凉∶玄明粉、滑石。
引经报使∶升麻、白芍。
《医述》：脾
脾者，形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左俞。当十一椎下，闻声则动，动则磨胃而主运化，其合肉也，其荣唇也，开窍于口，是经多气少血。《难经》曰∶脾重二斤三两，广扁三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意智。脾胃属土，俱从田字，胃居中，田字亦中；脾处右，田亦偏右。（李士材）
脾之所以消磨水谷者，非如磨之能砻，杵之能舂也。以气吸之，而食物不坠焉耳。食物入胃，有气有质，质欲下达，气欲上行，与胃气熏蒸，气质之去留各半，得脾气一吸，则胃气有助，食物之精得以尽留。至其有质无气，乃纵之使去，幽门开而糟粕弃矣。（《医参》）
心
心者，君主之官，神明出焉。心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎，是经常少血多气。其合脉也，其荣色也，开窍于舌。《难经》曰∶心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神，心象尖圆，形如莲蕊，其中有窍，多寡不同，以导引天真之气，下无透窍，上通乎舌，共有四系，以通四脏。心外有赤黄裹脂，是为心包络。心下有膈膜，与脊胁周回相着，遮蔽浊气，使不得上熏心肺也。（李士材）
上智人心七窍三毛，中智人心五窍二毛，下智人心三窍一毛。常人心二窍无毛，愚人心只一窍。无窍则神无出入之门。
○心有七孔应七星，三毛应三台。心至诚则无所不应。（《医学入门》）
《经》云∶心者，君主之官，神明出焉。又云∶心者，五脏六腑之大主。邵子云∶心为一太极，而四肢百骸、脏腑阴阳，尽皆禀命于心。所谓天君泰然，百体从命也。凡人之心，上有肺之华盖遮覆，下有包络橐 护围，状如圆镜，明如止水，乃虚灵不昧者也。其间藏性、藏情、藏神、藏液，又为枢机之象。如神不守舍，心枢摇也；神思迷惑，心机塞也；七情感触，心枢动也；颠倒无恒，心机乱也；液藏于中，心枢守也；汗达于外，心机发也。或曰∶枢机之病，独心脏有之，何也？盖心家诸病，不能出开阖之理。如不寐，心之开也；善寐，心之阖也；喜笑，心之开也；不乐，心之阖也；不汗，心之阖也；妄汗，心之开也。病情不一，而无形不能出枢机之象，有形不能越开阖之理。岂可不知心之为心乎？（《医学阶梯》）
《经》曰∶七节之傍，中有小心。或指下第七节命门穴为小心者，非也。王注小心者，真心神灵之宫室，以心系并脊膂贯脊髓，正当七节之间。自杨上善认小心为肾神，乃倒数脊骨下七节，致后人即以命门为小心，由此误也。滑伯仁《心经注》云∶心系有二，其一上与肺相连；其一由肺系而下，曲折向后，贯脊髓，正当七节之间。又按五内图，果如所云，据此观之，小心即心包络也。何一阳亦谓包络发原，正在心五椎下二节七节之傍，正与膻中平对，井不可紊。设如彼逆数之，则心当在十五椎，肺在十九椎下矣。自《素问》以来，未闻此倒数法也。（《医旨绪余》）
《素问》食气入胃，浊气归心，淫精于脉一节，此浊气归心，不得其解。因思心者，君主之官，神明出焉。果浊气归心，焉得虚灵不昧，具众理而应万事者乎？按此心字，必脾字之误。考《灵枢》曰∶受谷者浊，受气者清。又曰∶营者，水谷之精气也，调和于五脏，洒陈于六腑。又曰∶阴清而阳浊，诸阴皆清，足太阴独受其浊。夫腑为阳，脏为阴。既曰诸阴皆清，则心之受清可知。既曰足太阴独受其浊，则浊气归脾之外，更无一脏再受其浊可知。是浊气归脾，经文无不印合。（《吴医汇讲》）
《证治准绳·幼科》：脾
〔钱〕脾主困。实则困睡，身热饮水。虚则吐泻生风。脾病困睡泄泻，不思饮食。脾胃虚寒则面 白，目无精光，口鼻气冷，肌体瘦弱。吐水腹痛不思乳食，用益黄散。下利用调中丸。伤风手足冷者，脾脏怯也，先用益黄散补脾，后用大青膏发散。脾病见四季，皆放余四脏治之，顺者易治，逆者难治。脾怯当面赤目黄。
五脏相反，随证治之。〔洁〕脾主湿，自病则泄泻多睡，体重昏倦。脾苦湿，急食苦以燥之。实则泄泻赤黄，睡不露睛，泻黄散主之。虚则泄泻色白，睡露睛，白术散主之。肝乘脾，贼邪，风泻而呕，茯苓半夏汤主之。心乘脾，虚邪，壮热体重而泻，羌活黄芩苍术甘草汤主之。肺乘脾，实邪，能食，不大便而呕吐，嗽，煎槟榔、大黄汤下葶苈丸。肾乘脾，微邪，恶寒泄泻，理中丸之类主之。〔刘〕凡脾之得病，必察肝心两脏之虚实，根其源之所起，然后救疗，盖肝是脾之鬼，心是脾之母，肝气盛则鬼胜，心气亏则脾家生气不足，盛者抑之则退，亏者益之不乏，所以有抑脾气、益心气两药。诊其脉，肝心两脏俱和，则是脾自生疾，察其虚实而治之。〔薛〕前证实者，病气实而形气虚也，若面色 白，吐泻腹痛，口鼻气冷，属寒水侮土，宜用益黄散。若面青唇黯，吐泻，手足并冷，此脾土虚寒，用干姜理中汤。若面色痿黄，手足不冷，此脾土虚弱，用人参理中汤。若伤风手足并冷，吐痰咳嗽，吐泻腹胀，此脾肺气虚，用五味异功散实脾气，加防风、升麻散外邪。若发于寅卯之时，用六君、柴胡、升麻补脾土，平肝木。然面黄者脾之本色也，面赤者火生土为顺，面青者木克土为逆，当平其所胜，以补元气为善。〔海〕脾苦湿，急食苦以燥之，白术。
脾欲缓，急食甘以缓之，甘草。以甘补之，人参。以苦泻之，黄连。脾虚，以甘草、大枣之类补之，如无他证，以钱氏益黄散补之。虚则补其母，心乃脾之母，以炒盐补心。
益黄散〔钱氏〕 又名补脾散 治脾胃虚寒。
陈橘皮（一两） 青橘皮 诃子肉 甘草（各半两，锉、炒） 丁香（二钱）
上为细末。每服二钱，水一盏，煎至六分，食前温服。
东垣云∶阎孝忠编集钱氏方，以益黄散补土，又言风旺必克脾土，当先实其脾，昧者不审脾中寒热，一例用补脾药，又不审药中有丁香、青皮，辛热大泻肺金，脾虚之证，岂可反泻其子，为寒水反来侮土，中寒呕吐腹痛，泻痢青白，口鼻中气冷，益黄散神治之药也。如因服热药巴豆之类过剂、损其脾胃，或因暑天伤热积热、损其脾胃，而成吐泻，口鼻中气热，而成慢惊者，不可服之。今立一方治胃中风热，名人参安胃散。薛氏云∶脾土虚寒，寒水侮之，如东垣所云诸证，宜用此方。若因脾土虚弱吐泻者，用六君子汤加柴胡，如不应或手足俱冷，属虚寒也，更加木香、炮姜。若因乳母脾虚肝侮，必治以前药。若乳母郁怒，致儿患前证，母服加味归脾汤。
人参安胃散 治脾胃虚热黄 （二钱） 人参 陈皮（去白各一钱） 生甘草 炙甘草（各半钱） 白芍药（七分） 白茯苓（四分）黄连（少许）
上为粗末。每服二三钱，水煎五沸，去滓温服。
四君子汤 六君子汤（二方见吐泻）
〔海〕脾实，以枳实泻之，如无他证，以钱氏泻黄散泻之，实则泻其子，肺乃脾之子，以桑白皮泻肺。
泻黄散〔钱氏〕 又名泻脾散
藿香叶（七钱） 山栀子仁（一两） 石膏（半两） 甘草（三两） 防风（四两，去芦、切，焙）
上锉，同蜜酒微炒香，为细末。每服一钱至二钱，水一盏，煎至五分，温服清汁，无时。
〔薛〕前证，若作渴饮冷，卧不露睛，手足热甚，或遍身发黄，属胃经实热，宜用泻黄散。若作渴饮汤，卧而露睛，手足并冷，属胃经虚热，宜用异功散。若面青搐搦，乳食少思，肝乘脾也，用秘旨补脾汤。若面赤惊悸，身热昏睡，心乘脾也，用秘旨安神丸。若面白喘嗽，肢体倦怠，肺乘脾也，用补中益气汤。若唇黑泄泻，手足指冷，肾乘脾也，用益黄散。病后津液不足，口干作渴，宜用七味白术散。若乳母膏粱浓味，七情郁火所致，当审其因而治其母。
常见疾病
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