诊妇人有妊歌
《广嗣要语》：诊妇人有妊歌
肝为血兮肺为气．血为荣兮气为卫．阴阳配偶不参差．两脏通和皆类例．血衰气旺定无娠．血旺气衰应有体．尺微关滑尺带数．流利往来并雀啄．小儿之脉已见形．数月怀胎犹未觉．左疾为男右为女．流利相通速来去．两手关脉大相应．已形亦在通前语．左手带纵两个男．右手带横一双女．左手脉逆生三男．右手脉顺还三女．寸关寸部皆相应．一男一女分形证．有时子死母身存．或即母亡存子命．往来三部通流利．滑数相参皆替替．阳实阴虚脉得明．遍满胸堂皆逆气．左手太阳浮大男．右手太阴沉细女．诸阳为男诸阴女．指下分明长记取．三部沉正等无疑．尺内不止真胎妇．母乘子兮纵气露．妻乘夫兮横气助．子乘母兮逆夫参．夫乘妻兮顺气护．小儿日足胎成聚．身热脉乱无所苦．汗出不食吐逆时．精神结备其中住．滑疾不散胎三月．但疾不散五月母．弦紧牢强滑者安．沉细而微归泉路．
《女科折衷纂要》：诊妇人有妊歌
肝藏血兮肺主气，血为荣兮气为卫。阴阳配偶不参差，两脏通和皆类例。血衰气旺定无孕，
血旺气衰应有体。寸微关滑尺带数，流利往来并雀啄。小儿之脉已现形，数月怀耽犹未觉。
左疾为男右疾女，流利相通速来去。两手关脉大相应，已形亦在前通语。左手带纵两个男，
右手带横一双女。左手脉逆生三男，右手脉顺生三女。寸关尺部皆相应，一男一女分形症。
有时子死母生存，或即母亡存子命。往来三部通流利，滑数相参皆替替。阳实阴虚脉得明，
遍满胸膛皆逆气。左脉太阳浮大男，右脉太阴沉细女。诸阳为男诸阴女，指下分明当计取。
三部沉正等无疑，尺内不止真胎妇。夫弃妻兮纵气雾，妻弃夫兮横气肋。子乘母兮逆气参，
母乘子兮顺气护。小儿日足胎成聚，身热脉乱无所苦。汗出不食吐逆时，精神结备其中住。
滑疾不散胎三月，但疾不散五月母。弦紧牢强滑者安，沉细而微归泉路。
《脉诀刊误》：诊妇人有妊歌
（旧文不伦．今移从各类．）
肝为血兮肺为气．血为营兮气为卫．阴阳配偶不参差．两脏通和皆类例．血衰气旺定无妊．血旺气衰应有体．
以上论成妊之原．
〔尺〕（寸）微关滑尺带数．流利往来并雀啄．小儿之脉已形见．数月怀胎犹未觉．
上云尺微．下云尺数．可见上尺为误．女脉在关下．尺脉常盛．若尺微则无阴为病矣．脉经云妊娠初时寸微小．呼吸五至．三月而尺数也．内经曰手少阴脉动甚者．妊子也．又云阴搏阳别．谓之有子．阴谓尺中．搏谓搏击于手．尺脉搏击．与寸口殊别．则阴气挺然．为妊之兆．此即所谓寸微尺数也．脉指南云脉动入产门者有胎也．谓出尺脉外．名曰产门．又云尺中脉数而旺者．胎脉也．为血盛也．关滑．雀啄．脉经并不载．素问曰滑为多血少气．故有子．此脉诀所自增也．流利往来．滑脉之形．雀啄者．脉指南云．关上．一动一止者一月．二动一止者二月．余仿此．推之万不失一．此所谓雀啄．雀啄在他病为死形．
三部〔沉正等无疑〕（浮沉按无绝．）尺内不止真胎妇．
脉经曰．三部浮沉正等．按之无绝者．有妊也．今脉诀去浮．以疑易绝．云沉正等无疑．误甚．今改之．夫正等者．即仲景所谓寸关尺三处．大小浮沉迟数同等也．仲景以同等为阴阳平和之脉．虽剧当愈．叔和以正等又按无绝．为有妊之兆．真吉征也．内经腹中论曰何以知怀子之且生也．岐伯曰身有病而无邪脉也．所谓身有病．谓经闭也．尺脉来而断绝者．经闭月水不利．今病经闭．而脉反如常不断绝者．妊娠也．
滑疾〔不散〕（按微）胎三月．但疾不散五月母．
脉经曰．脉滑疾．重手按之微者．胎已三月也．重手按之不散．但疾不滑者．五月也．今改上句从脉经．
以上论三月内有胎之兆．然未知男女之兆也．四月方可以别．故此以下乃分男女之诊．分作两类乃明．
左疾为男右为女．流利相通速来去．两手关脉大相应．已形亦在前通语．
脉经曰．妊娠四月欲知男女法．左尺偏大为男．右尺偏大为女．左右尺俱大．生二子．大者如实状．左疾为男．右疾为女．俱疾生二子．既分左右脉疾．又云流利相通．又云两手关脉大相应．乃是左右尺脉疾大．上与关大相应．又流利相应．与寸通应．但分左右尺以别男女．左阳右阴以位定也．池氏以左疾为左寸心部属太阳经．以右疾为右寸肺部属太阴经．盖惑于脉赋太阴洪而女孕．太阳大而男孕．不知脉赋惑于脉诀之差．盖脉赋脉诀．皆窃叔和之名以行世．所述之脉．醇疵相半．声律之赋．晋代未有．而世鲜知其非．明于医者．间亦改之一二．而未能尽正云．
左手〔太阳浮大〕（沉实诊为）男．右手〔太阴沉细〕（浮大诊为）女．
脉经曰．得太阴脉为男．得太阳脉为女．太阴脉沉．太阳脉浮．又云左手沉实为男．右手浮大为女．左右手俱沉实．猥生二男．左右手俱浮大．猥生二女．李氏虽改脉诀沉细为沉大．犹未知太阳脉浮非男．脉经作女诊也．太阴脉沉非女．脉经作男诊也．又以太阳为左手心部．太阴为右手肺部．是又惑于脉诀脉赋之差．徇池氏以舛注舛之非也．脉经虽曰太阳脉沉为男．太阴脉浮为女．亦不明言以何经为太阳太阴．当于何部诊之．不若脉经后条浮大为女．沉实为男为明白．故根据后条改之．
诸阳为男诸阴女．指下分明长记取．
脉经曰．左右尺俱浮为产二男．不尔则男作女生．左右尺俱沉为产二女．不尔则女作男生．前云右浮大为女．左沉实为男．是独以左右脉各异立言．今左右俱浮为二男．俱沉为二女．是并左右两尺脉一同以立言．其于诸阳男．诸阴女．未尝差也．左沉实左疾．左偏大．与俱浮．或以脉．或以位．皆阳也．右浮大．右疾．右偏大．与俱沉．或以脉．或以位．皆阴也．此二句总结男女分诊定法也．以上辨四月之后．妊娠男女之诊．
〔母乘子〕（夫乘妻）兮纵气雾．妻乘夫兮横气助．子乘母兮逆气参．〔夫乘妻〕（母乘子）兮顺气护．仲景谓脉有相乘．水行乘火．金行乘木．曰纵．谓其气直恣．乘其所胜也．火行乘水．木行乘金．曰横．谓其气横逆．反乘所不胜也．水行乘金．火行乘木．曰逆．谓子加于母而气逆也．金行乘水．木行乘火．为顺．谓由母至子．其气顺也．李 范不知此论相乘．脉中夫妻母子．却作人身形之夫妻母子解之．理不能通．然脉诀引此以诊别男女妊形．据脉经别载于前．不载在诊妊娠之条．本只是取仲景所论相乘之脉．脉诀不能甄别．混引以歌妊娠．今姑根据仲景解之．此四句元在后．今移在此．与纵横逆顺从类．其纵顺二脉．改根据仲景元文．
左手带纵两个儿．右手带横一双女．左手脉逆生三男．右手脉顺生三女．寸关尺部皆相应．一男一女分形证．
以上十句．皆脉诀自撰之辞．恐难以诊妊娠男女之别也．且相乘之脉．乃五脏之邪．发为病证．见之于脉．妊娠乃阴阳和平．阳施阴化以成形．岂有逆于理．乘于脏．现于脉．用为男女之诊．又寸关尺皆应．即是左右手前后如一也．即脉经所谓三部浮沉正等之脉．何以应一男一女乎．以上系脉诀差取仲景所论相乘之脉．以论妊娠．今条其非如前．
往来三部通流利．滑数相参皆替替．阳盛阴虚脉得明．遍满胸堂皆逆气．
此言恶阻之证之脉．
小儿足日胎成聚．身热脉乱无所苦．汗出不食吐逆时．精神架构其中住．
此亦谓恶阻证也．脉乱．盖谓滑数而躁疾也．非谓恶乱无次序者．此八句．皆谓妊娠病脉．
有时子死母身存．或即母亡存子命．牢紧强弦滑者安．沉细而微归泉〔路〕（瞑．改以协韵）
沉细而微．谓三部俱如此．凶兆也．此四句论妊妇生死脉证之别．
《脉诀乳海》：诊妇人有妊歌
肝为血兮肺为气．血为荣兮气为卫．阴阳配偶不参差．两脏通和皆类例．
此言胎脉．至不一也然不外乎气血二者而已．肝主血．肺主气．血为荣．气为卫．荣为阴．卫为阳．大言阴与阳．小言夫与妇．然吾人身中．亦有夫妇之道．阴阳二气是也．阴阳配匹而后胎始成．所谓皆类例者．何也．修炼家以肝为木公．以肺为金母．虽则各守方隅．必相钤相制．而大药始成．故参同契二八弦 章曰．举东以合西．魂魄自相拘．故胎藏之成．亦由肝肺二藏．气血交通．阴阳配匹．而后胎藏始结也．
血衰气旺定无妊．血旺气衰应有体．
或难曰．夫前既曰阴阳配匹．气血通和．而后胎始生也．安有血旺气衰．而曰有体者．未之信也．不知阴阳造化之事．至不测也．尝见壮实女子．而反不生育．黄瘦女子．而反能生育者．此之谓也．况有男子．其病将危与女人交．尚然有孕．则其阳施阴化．不测之妙．在于顷刻．则不待气血充实．而后胎可成也．然胎乃有形之物．血亦有形之物．故以血为要．肝主血．木也．肺主气．金也．故张世贤引内经云．金木者．生杀之本始．木多而生．金多而杀．其说是也．
寸微关滑尸带数．流利往来并雀啄．小儿之脉已见形．数月怀耽犹未觉．
经云．阴搏阳别．谓之有子．所谓阴搏阳别者．谓尺脉搏击于指下．大有别于关前之阳脉．即寸微尺数之谓也．所谓关滑者．何也．荣出中焦．滑为血多气少之脉．流利往来．滑之象也．雀啄者．滑数之中．忽一止也．以上之脉．是皆经闭不行．怀耽之脉．他病见雀啄则死．惟经闭不行．则为有妊．有一妇人．其兄亦知医．因病请兄诊之．大讶曰．脉见雀啄．其病不祥．后延予诊之．问曰．经闭几月耶．对曰．四月矣．予曰．无伤也乃妊脉也．后果有孕．
左疾为男右为女．流利相通速来去．两手关脉大相应．已形亦在前通语．
男道尚左．女道尚右．况两太阳俱在左．两太阴俱在右．故左手脉滑疾为怀男．右手脉滑疾为怀女．流利相通．速来去者．乃滑疾之体也．左关属肝．肝主血．木为生气之方．右关属脾．脾摄血．土为万物之母．两手关脉相应而大．则胎已成形．然胎脉至不一也．或有寸微关滑．尺带数者．或有流利往来．并雀啄者．或有两手关脉．相应大者．脉虽不同．是皆为有体之脉．可与前诀通断之也．
左手带纵两个男．
成自明曰．纵者夫行乘妻．水行乘火．金行乘木．即鬼贼脉也．名曰纵则怀两个男儿也．
右手带横一双女．
成自明曰．横者．妻乘夫也．是火行乘水．木行乘金．即所胜脉也．名曰横．见于右手．则怀一双女儿也．愚谓自明所云．木行乘金．则诚然矣．所谓火行乘水则未也．何则．右手无水脉也．当云木行乘金．水行乘土．则无遗议矣．
左手脉逆生三男．
成自明曰．逆者．子乘母也．是水行乘金．火行乘木．即己生脉也．名曰逆．见于左手．则怀三个男儿也．自明之言如此．夫既云左手．则不得有所谓水行乘金矣．愚谓当云土行乘火．火行乘木．木行乘水．左手三部脉．若见如是．则当生三男也．
右手脉顺产三女．
成自明曰．顺者．母乘子也．是金行乘水．木行乘火．即生己之脉也．名曰顺．见于右手．则怀三个女儿也．自明之言如此．夫既云右手．则安得有所谓金行乘水耶．愚按当云土行乘金．火行乘土木行乘火．若右手三部．见如是之脉．则当产三女也．
寸关尺部皆相应一男一女分形证．
成自明曰．寸关尺部脉．大小迟疾相应者．是怀一男一女．形证之脉．谓关前为阳．关后为阴．阴阳脉相应．故怀一男一女也．愚谓此二句．正按上文纵横顺逆．右左而言．其意盖曰．假令左手或寸或关．或尺而带纵．或带逆．而右手或寸或关．或尺或带横或带顺．则当断之一男一女也．
有时子死母身存．或即母亡存子命．
成自明曰．此二句之文．无辨子母存亡之法．
往来三部通流利．滑数相参皆替替．阳实阴虚脉得明．遍满胸膛皆逆气．
成自明曰．若寸关尺三部．通行流利．皆替替有力而滑数．乃阳实阴虚之脉．主妊妇逆气．遍满胸膛．而不顺也．愚谓不然．上二句言替替然滑数之脉．流利往来于三部之中．乃纯阳正阴．和合交结．有妊之脉也．下二句．言妊娠之脉．关前宜弱．关后宜盛．今关前为阳而反盛．开后为阴而反弱．则气有升而无降．所以遍满胸堂．皆逆气也．
左手太阳浮大男．右手太阴沉细女．诸阳为男诸阴女．指下分明须记取．
李 范曰．前有左疾为男右为女之句．后有弦紧牢强滑者安．沉细而微归泉路之辞．此言左手太阳浮大男．正合妊娠经旨．至于右手太阴沉细女．似有可疑．盖妊娠之脉．当现滑数．若沉细．则气血俱衰．安得有娠．借以右手属阴．阴脉沉主生女．亦当曰沉而石．始可望其女胎之有成．予僭之以为右手太阴沉石女．愚按脉赋亦云．太阴洪而女孕． 范之言当矣．愚谓两太阳俱在左．言左手太阳浮大男者．谓左寸与左尺俱浮大也．两太阴俱在右．言右手太阴沉细女者．谓右寸与右关俱沉细也．夫浮大为阳．两太阳俱浮．是诸阳为男矣．沉细为阴．两太阴俱沉细．是诸阴为女矣．然此诀之所谓沉细．不过为右手之寸关而言．非六部俱沉细也．亦不过言沉细．非若末后所言沉细而微也．何必改细为大也．
三部沉正等无疑．
脉经云．左右三部脉沉浮正等．按之不绝者．妊娠也．今诀无左右字．并浮字．非违经旨．乃限于七字成文而略之也．盖云若诊左右三部浮沉正等者．则为胎脉无疑矣．
尺内不止真胎妇．
经云．肾名胞门子户．尺中肾脉也．尺中之脉．按之不绝法妊娠也．即赋中所云尺中不绝．胎脉方真．
夫乘妻兮纵气雾．妻乘夫兮横气助．子乘母兮逆气参．母乘子兮顺气护．
李 范释云．阴阳配合．二气交感．若阴血先至阳精后冲．纵气来乘如雾露之降．血开裹精．阴外阳内．阴包阳胎．此谓夫乘妻兮纵气雾．则男形成矣．若阳精先入．阴血后参．两旁横气之来佐助．而精开裹血．阴内阳外．阳包阴胎．此谓妻乘夫兮横气助．则女形成矣．男形之成．则子乘母为逆气相参合也．女形之成．则母乘子为顺气以相护卫也．凡胎气聚必纵横顺逆．四气以荣养．方成胎而为男女．李氏之言如此．又成自明释曰．纵者．夫乘妻也．水行乘火．金行乘木．即鬼贼脉也．纵气雾．雾者露也．又上下也．夫之阳气．乘妻之阴气．二气上下．相逐如雾．润结子也．横者．妻乘夫也．谓两傍横气相佐助也．逆者．子乘母也．谓子气犯母．气相乘逆行之气相参合也．顺者．若母气乘于子气为顺气．相护卫也．凡胎聚纵横逆顺．四气以荣养．方以成形也．成氏之言如此．观二氏之说．皆不明了．李氏以夫妻子母属于人身．以纵横顺逆属于精气血．与前诀左手带纵．右手带横．左手脉逆．右手脉顺等语．不相符合．成氏之言虽是．惟于左手带纵一句之释为当．其后三句．又与理不相合．无怪乎于圣贤精微之理．愈晦而不明．后之学人．望洋而退耳．不知此四句．乃叔和正恐前文纵横逆顺之说难明．故又以夫妻子母以自释之耳．其意盖曰．予前所谓左手带纵两个男者．何也．谓夫乘妻也．何谓夫乘妻也．谓水行乘火．金行乘木也．何谓水行乘火．金行乘木也．谓左手寸脉．当浮洪而反沉滑．左手关脉．当弦长而反涩短．是为鬼贼之脉．乃夫乘妻也．左手二部．若见如是之脉．即为之纵．纵者当产二男．予前又云．右手带横一双女者．何也．谓妻乘夫也．何谓妻乘夫也．谓木行乘金．水行乘土也．何谓木行乘金．水行乘土也．谓右手寸脉．当浮涩而反弦长．右手关脉．当缓大而反沉小．是为所胜之脉．乃妻乘夫也．右手二部．若见如是之脉．即谓之横．横者当产二女．予前又云．左手脉逆生三男者何也．谓子乘母也．何谓子乘母也．谓土行乘火．火行乘木．木行乘水也．何谓土行乘火．火行乘木．木行乘水也．谓左手寸脉．当浮洪而反缓慢．左手关脉．当弦长而反浮洪．左手尺脉．当沉滑而反弦长．是为已生之脉．乃子乘母也．左手三部．若见如是之脉．即谓之逆．逆者当生三男．予前又云．右手脉顺产三女者．何也．谓母乘子也．何谓母乘子也．谓土行乘金．火行乘土．水行乘木也．何谓土行乘金．火行乘土．水行乘木也．谓右手寸脉．当浮涩而反缓大．右手关脉．当缓大而反洪数．右手尺脉．当沉滑而反弦长．是为生已之脉．乃母乘子也．右手三部．若见如是之脉．即谓之顺．顺当产生三女．噫．此乃叔和独得之妙．发前人所未发．故反复言之．欲以开后人之眼目．何妨自我作古．而戴起宗之流．不能明析此理．而反诋其脉经所无．俱为改头换足．何其有面无目．有目无心也．予为是诀横于胸者数十载．今方得详明释之．愿后之学人．当潜心圣贤之教．勿为邪说所误可也．
按仲景全书问曰．脉有相乘．有纵有横．有逆有顺．何谓也．师曰．水行乘火．金行乘木．名曰纵．火行乘水．木行乘金．名曰横．水行乘金．火行乘木．名曰逆金行乘水．木行乘火．名曰顺．
小儿日足胎成聚．身热脉乱无所苦．汗出不食吐逆时．精神架构其中住．
池氏曰．妇人初系胞胎．乃天一生水．二月受火之气．其妊妇身热脉乱．汗出不食．吐逆恶阻．三月受木之气．精神架构在其中．任气和以荣其子．子气以润其母．而二气荣润．其子安住．
滑疾不散胎三月．但疾不散五月母．
成自明曰．妊娠三月．名始胎．此是未有定据．心胞脉养之故．脉见滑疾流利．为少气多血．不散为血气盛．则始结为胎也．其脉但疾数而不散者．是五个月怀胎之母也．张世贤曰．滑疾不散．而形始成也．但疾不散．儿形已成也．小儿在母腹中．三月形始成．五月则形成矣．按二氏之说．
俱凑泊语．以愚观之．上句滑疾不散之不字．乃而字之误．何以知之．试观脉经云．脉滑疾重．以手按之散者．胎已三月也．脉重按之不散．但疾不滑者．五月也．其意盖曰三月而手厥阴胞络养胎．此时未有定据．故滑疾而散．五月则足太阴脾经．养胎．此时已分男女．故滑疾不散也．是以知不字之误无疑．
按脉经云．妇人怀胎一月之时．足厥阴脉养．二月足少阳脉养．三月手心主脉养．四月手少阳脉养．五月足太阴脉养．六月足阳明脉养．七月手太阴脉养．八月手阳明脉养．九月足少阴脉养．十月足太阳脉养．诸阴阳各养三十日．活儿手太阳少阴不养者．下主月水．上有乳汁．活儿养母怀娠者．不可灸刺其经．不堕胎．
弦紧牢强滑者安．沉细而微归泉路．
通津子曰．前有太阴沉细之说为有妊．平安之脉．及此又以沉细而微为死脉．似乎相反．盖叔和以妊妇之脉．弦牢紧滑为平脉．其三部之脉．或俱沉细而微．则为死矣．成自明曰．孕妇之脉．宜弦紧牢强．滑利为安吉之脉．若沉细而微．谓脉与形不相应．故云死也．前文虽云太阴沉细．
又云诸阴为女．其说亦有相违．谓三部脉．不皆沉细及微．故不同也．愚谓二氏之说．皆是也．经云．妇人妊娠七月．脉实大牢强者生．沉细者死．
又云．妇人妊娠八月．脉实大牢强弦紧者生．沉细者死．两观经文．与诀无异．成自明集妇人良方．全引用此诀．而复论之．薛氏云．愚按前诀与脉诀所云不同．观者当自推之．
《济阴纲目》：诊妇人有妊歌
肝藏血兮肺主气，血为荣兮气为卫，阴阳配偶不参差，两脏通和皆类例。血衰气旺定无娠，血旺气衰应有体。寸微关滑尺带数，流利往来并雀啄，小儿之脉已见形，数月怀耽犹未觉。左疾为男右为女。流利相通速来去，两手关脉大相应。已形亦在前通语。左手带纵两个男，右手带横一双女，左手脉逆生三男，右手脉顺生三女。寸关尺部皆相应，一男一女分形证。有时子死母身存。或即母亡存子命。往来三部通流利，滑数相参皆替替，阳实阴虚脉得明，遍满胸膛皆逆气。左手太阳浮大男。右手太阴沉细女，诸阳为男诸阴女，指下分明长取记。三部沉正等无疑，尺内不止真胎妇，夫乘妻兮纵气雾，妻乘夫兮横气助，子乘母兮逆气参，母乘子兮顺气护。小儿日足胎成聚。身热脉乱无所苦，汗出不食吐逆时，精神结备其中住，滑疾不散胎三月，但疾不散五月母，弦紧牢强滑者安，沉细而微归泉路。
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虚劳| 香港脚| 痿| 金疮| 带下| 消渴| 鼓胀| 头痛| 温热| 疟| 痰饮| 不寐| 痰| 汗| 淋| 喘| 疹| 下血| 霍乱| 胎前| 腰痛| 伤寒| 便血| 脾胃| 崩漏| 呕吐| 产后| 积聚| 血证| 暑| 火| 痹| 黄胆| 厥| 补益| 湿| 诸气| 胁痛| 肺痈| 伤食| 泄泻| 调经| 眩晕| 伤风| 关格| 脚气| 齿| 三消| 鼻衄| 杂病| 翻胃| 风| 麻木| 鼻| 赤白带下| 燥| 疮| 目病| 牙齿| 不能食| 中毒| 胞衣不下| 赤白痢| 小便不禁| 耳病| 赤白浊| 热病| 便毒| 安胎| 热| 血| 大便秘结| 目疾| 臂痛| 面病| 颠狂| 斑疹| 便闭| 赤白带| 鼻病| 变蒸| 积| 保产| 咳血| 痛| 产后腹痛| 诸血| 喘促| 调经论|常用药材
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小柴胡汤| 桂枝汤| 麻黄汤| 补中益气汤| 五苓散| 大青龙汤| 小青龙汤| 葛根汤| 保元汤| 当归散| 白虎汤| 四逆汤| 逍遥散| 犀角地黄汤| 乌梅丸| 栀子豉汤| 瓜蒂散| 白术散| 升麻汤| 十枣汤| 小续命汤| 麦门冬汤| 吴茱萸汤| 小建中汤| 平胃散| 防风汤| 参苏饮| 荣卫返魂汤| 附子汤| 当归汤| 升阳益胃汤| 独活寄生汤| 芍药汤| 竹叶汤| 白头翁汤| 备急丸| 黑神散| 生地黄汤| 黄汤| 木香散| 半夏汤| 猪苓汤| 理中汤| 黄连汤| 猪蹄汤| 紫金丹| 茵陈蒿汤| 白虎汤方| 大黄虫丸| 补脾胃泻阴火升阳汤| 甘草泻心汤| 独活汤| 四生丸| 人参散| 附子理中汤| 大陷胸汤| 耆婆万病丸| 半夏泻心汤| 凉膈散| 乌膏| 甘草汤| 越婢汤| 金液丹| 八正散| 地肤子汤| 通脉四逆汤| 桂枝加附子汤| 清燥救肺汤| 八味丸| 茯苓丸| 五积散| 冲和仙膏| 大黄附子汤| 麻仁丸| 蒲黄散| 桂枝加大黄汤方| 八味地黄丸| 黄芩汤| 麻黄升麻汤| 人参汤| 排风汤| 茯苓四逆汤| 温胆汤| 白虎加人参汤| 大陷胸丸| 如圣散| 圣愈汤| 炙甘草汤| 大黄膏方| 桂枝附子汤| 紫金锭| 黄散| 补中盖气汤| 佛手散| 黄连阿胶汤| 地黄丸| 桂枝二越婢一汤| 升阳散火汤| 旋复花汤|