善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

益智仁

《本草便读》:益智仁

《本草分经》:益智仁

《本草分经》:益智仁

《本草分经》:益智仁

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《本草撮要》:益智仁

《本草择要纲目》:益智仁

《得配本草》:益智仁

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《医学入门》:益智仁

《药笼小品》:益智仁

《药性切用》:益智仁

《玉楸药解》:益智仁

益智仁(图缺)


补心脾.益火消阴.缩泉止唾.味辛苦.气香性热.固肾培元.暖胃祛寒.呕可平而痛可止.温中进食.滞能宣导郁能开.(益智仁味苦辛.性热气香.入心脾肾.补火生土.能摄纳上下诸气.缩泉止唾.惟芳香之气.独喜归脾.故能启脾胃.进饮食.开郁结.散寒邪.而阴虚有火者为不宜耳.)


辛热,本脾药兼入心肾,温燥脾胃,涩精固气,补心气命门之不足,又能开发郁结,使气宣通,温中进食,摄唾涎,缩小便。


见脾补。


见脾补。


见脾补。


味辛热.入足太阴经.功专止遗浊.缩小便.得乌药治小便频数.因热而崩浊者禁用.


【气味】


辛温无毒.


【主治】


客寒犯胃.和中益气.补肾虚滑沥.三焦命门气弱者宜之.盖心者脾之母.欲使食化.不必专于和脾.火能生土.当使心药入脾胃药中.益智仁能于土中益火也.然虽脾经本药.在集香丸则入肺.在四君汤则入脾.在大凤髓丹则入肾.三脏各有子母相顾之义.盖随所引而相补一脏也.


辛,温。入足太阴经气分。能于土中益火,兼治下焦虚寒。开郁散结,温中进食,摄唾涎,缩小便。治冷气腹痛,呕吐泄泻,及心气不足,泄精崩带。得茯神、远志、甘草,治赤浊。


配乌药、山药,治溲数。配浓朴、姜、枣,治白浊腹满。同山药,补脾胃。


盐拌炒,去盐研用,或盐水炒亦可。怪症∶腹胀多时,忽泻不止,诸药不效,此气脱也。


用益智仁二两,煎浓汁服之,立愈。


〔辛热,入脾、肾二经。盐水炒研。〕温中进食,〔古人进食,必先益智,为其于土中益火故耳。〕益脾补肾,〔芳香归脾,辛能润肾。〕摄涎唾,〔脾为涎,肾为唾,补益二脏,则脾能统摄,肾能纳气归元,不致泛滥上溢矣〕。缩小便。〔小便频数淋沥,因于肾气不固,须佐补肾药用。〕功专补火,非脾肾虚寒者大忌。。


益智(仁)辛温疗胃寒,和中止呕唾涎残,固精止溺及余滴,养神补气三焦安。


服之益人智能,故名。无毒。疗脾胃中受寒邪,止呕哕涎唾,当于补中、和中药内兼用之。又治遗精虚漏,小便余滴。夜多小便者,取二十四枚碎之,入盐煎服,奇验。诸辛香剂,多耗神气,惟此能益气安神,安三焦,补不足,然亦不可多服。《液》云∶主君相二火,手足太阴,足少阴,本脾经药也。与诸香同用则入肺,与补气药同用则入脾,与滋补药同用则入肾。盖脾、肺、肾三经,子母互相关也。去皮用。


辛温。


治脾阳郁滞,冷气腹痛。


又能使气宣通,温中进食,摄涎缩小便。


血燥有热不宜用。


出岭南。


取仁炒。


性味辛温,入脾而兼入心命。开心益智,能通君相,补火摄涎,缩小便。盐水炒用泻、遗浊有热者均忌。


味辛,气温,入足太阴脾、足阳明胃经。和中调气,燥湿温寒,遗精与淋浊俱疗,吐血与崩漏兼医。


凡男子遗精淋浊,女子带下崩漏,皆水寒土湿,肝脾郁陷之故。总之,木郁亦生下热,而热究不在脾胃。庸工谓其相火之旺,胡说极矣!其脾胃上逆,则病吐血,往往紫黑成碗,终损性命。益智仁温燥湿寒,运行郁结,戊己旋转,金木升降,故治诸证。然非泻水补火,培土养中之药,未能独奏奇功。


去壳,炒研,消食亦良。


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常用药材

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