善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

三生饮

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治卒中,昏不知人,口眼 斜,半身不遂,咽喉作声,痰气上壅,无问外感风寒、内伤喜怒,或六脉沉伏,或指下浮盛,并宜服之。兼治痰厥、饮厥及气虚眩晕,悉有神效。


生南星(一两) 生乌头(去皮尖) 生附子(各半两,去皮) 木香(一分)


上 咀,每服半两。水二大盏,生姜十片,煎至六分,去滓温服。或口噤不省人事者,用北细辛、皂角各少许为细末。或只用半夏为细末,用少许以芦管吹入鼻中,俟喷嚏,其人少苏,然后进药。如气盛人,只用南星五钱重,木香一钱,加生姜十四片,煎作两服饮之,名星香饮。


治中风,卒然昏愦,不省人事,痰涎壅盛,语言謇涩等症。


生南星(一两) 生川乌(去皮) 生附子(五钱,去皮) 木香(二钱) 每服一两,加人参一两煎。


此足太阴、阳明、厥阴,手少阳药也。南星辛烈散风除痰;附子重峻温脾逐寒;乌头轻疏温脾逐风。二药通行经络,无所不至,皆用生者,取其力峻而行速也。重加人参所以扶其正气,少佐木香所以行其逆气也。


治卒中,昏不知人,口眼歪斜,半身不遂,并痰厥、气厥。


南星(生用,一两) 川乌(去皮,生用,五钱) 附子(去皮,生用,五钱) 木香(二钱)


上每服五钱,姜水煎;加人参一两。


【集注】柯琴曰∶风为阳邪,风中无寒,不甚伤人,惟风中挟寒,害始剧矣。寒轻而在表者,宜发汗以逐邪;寒重而入里者,非温中补虚终不可救。此取三物之大辛、大热者,且不炮不制,更佐以木香,乘其至刚、至锐之气而用之,非专以治风,兼以治寒也。然邪之所凑,其气必虚,但知勇于攻邪,若正气虚而不支,能无倒戈之患乎?必用人参两许以驾驭其邪,此薛己真知确见,立于不败之地而收万全之效者也。若在庸手,必谓补住邪气而不敢用,此谨熟阴阳,毋与众谋,岐伯所以叮咛致告耳。观其每服五钱,必四服而邪始出。今之畏事者,用乌、附分数,必制熟而后敢用,更以芩连监制之,乌能挽回如是之危证哉?古今人不相及,信然。本方去乌、附即星香散,治痰厥、气厥足矣。


治寒风中脏,六脉沉细,痰壅喉响,不省人事,乃寒痰厥逆之候。


生南星 生乌头(去皮尖) 生附子(各一钱五分) 生姜(五片) 生木香(五分)


水煎服。


薛立斋云∶三生饮,乃行经络,治寒痰之良药,斩关夺旗之神剂,每服必用人参两许驾驭而行,庶可驱外邪而补真气,否则不惟无益,适以取败。观先哲用 附、术附、参附等汤,其义可见。


生南星一两 生川乌(去皮)五钱 生附子(去皮)五钱 木香二钱


每服一两,加人参一两煎。


“邪之所凑,其气必虚”是也,然邪往从之,虚处转实,又何说邪?东垣谓∶中风非外风,乃本气自病,太属偏执。此等峻猛之药,虽有人参,气虚者能任受耶?如喻嘉言之加减为宜。


治猝中,昏不知人,口眼歪斜,半身不遂,并痰厥,气厥。


南星(生用)一两 川乌(去皮,生用)五钱 附子(去皮,生用)五钱 木香二钱,右每服五钱,姜水煎;加人参一两。


【集注】柯琴曰:风为阳邪,风中无寒,不甚伤人,惟风中挟寒,害始剧矣。寒轻而在表者,宜发汗以逐邪;寒重而入里者,非温中补虚终不可救,此取三物之大辛,大热者,且不炮不制,更佐以木香,乘其至刚,至锐之气而用之,非专以治风兼以治寒也。然邪之所凑,其气必虚,但知勇于攻邪,若正气虚而不支,能无倒戈之患乎?必用人参两许以驾驭其邪,此薛己真知确见,立于不败之地,而收万全之效者也。若在庸手,必谓补住邪气而不敢用,此谨熟阴阳,毋与众谋,岐伯所以叮咛致告耳。观其每服五钱,必四服而邪始出;今之男事者,用乌,附分数,必制熟而后敢用,更以芩连监制之,乌能挽回如是之危证哉?古今人不相及,信然。本方去乌,附即星香散,治痰厥,气厥足矣。


治 瘴.如前证之甚者.及治瘴后痰厥.


生南星(一两) 生附子(五钱) 生川乌(五钱)木香(二钱五分)


上 散.每服五钱.生姜十片.水煎温服.元气虚者.加人参五钱.


同煎是方.即前方加川乌.因脾胃虚寒之甚.故加之.若元气虚者.加人参补元气利痰.有起死回生之妙.


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